Intervencionismo versus Dialética

(São Luís de Montes Belos/GO – Não fale. Escute e obedeça!) – Aristóteles definiu a dialética como sendo o raciocínio lógico que, embora coerente em seu encadeamento interno, está fundamentado em idéias apenas prováveis, e por esta razão, traz em seu âmago a possibilidade de ser refutado.

Amo a dialética. Expor uma forma de pensar. Argumentar. Ouvir o seu contraponto. Repensar...

Mas infelizmente (ou felizmente... sinceramente não consigo me ver sem essa característica), sou ainda mais fã da ironia. E pratico muito o que, em determinado momento histórico se definiu como “ironia socrática”. Esta, nada mais é, do que simular ignorância, fazendo perguntas e fingindo aceitar as respostas do interlocutor (oponente), até que este chegue a uma contradição e perceba assim os erros do próprio raciocínio.

Recentemente nas redes sociais passei por uma situação constrangedora. Assustei-me ao ver um amigo de longa data que, diante da situação periclitante vivida por nosso país no que tange a corrupção nos 3 Poderes, clamava por alguma solução, ainda que esta viesse pelas mãos de uma intervenção militar.

Surpreso, busquei entender o que os militares poderiam resolver e a resposta foi, para mim, ininteligível. “Isso nas traria ao caminho da ética e da moral”, ouvi. Caminhando na ironia socrática, questionei o que os milicos tinham a ver com ética e com moral (lembrei-me das aulas de EMC na sétima série. Seria isso?).

Acabou-se a dialética... Fui excluído por meu interlocutor do rol dos seus “amigos virtuais”. Talvez pela pergunta inoportuna. Isso me fez pensar.

Por que aos intervencionistas não interessa a dialética?

Primeiro, precisamos entender o que leva um cidadão comum a bradar por uma solução tão radical como a intervenção. O motivo é nobre. Ora, se após a transição democrática o povo foi chamado às urnas e ofereceu soluções de qualidade lastimável, a primeira idéia que assoma a nossa mente é acreditar que o povo não possui o correto discernimento para promover a escolha dos seus líderes.

Ora, passamos a acreditar, sob o viés coletivo, que somos incapazes de escolher nossos destinos, diante do que precisamos de um ser externo que venha nos dizer o que devemos ou não dizer, fazer , agir.

Sob o viés individual, por sua vez, acreditamos que apenas eu e um grupo pequeno de pessoas lúcidas (como eu), sabe o que é melhor para toda a coletividade e, como somos/fomos incapazes de assumir o poder na base do convencimento, apenas mediante uma ruptura podemos construir uma base correta, limpa, que venha de cima para baixo e corrija esse circulo vicioso.

Continuemos pensando...

Você já teve feridas tipo furúnculos alguma vez? Arghhhhhhh. Que coisa nojenta! O que isso tem a ver com dialética e intervenção?! Bom... Você verá que alguma relação existe. Avancemos...

Se te aparecem furúnculos no corpo. O que você faz? Você começa a extraí-los. E isso dói muito. É nojento. Mas você avança. E sabe que coisa muito pior virá pela frente. Mas sem que você respire fundo e avance no processo de lmpeza, não se livrará de todo o mal.

O que estamos vivendo no Brasil hoje? Estamos purgando os nossos furúnculos. E quanto mais mexe mais porcaria sai. Isso nos enoja, nos dá vontade de parar, mas precisamos seguir adiante.

Intervir abruptamente é fugir dessa realidade. É fazer um curativo, um unguento. É, ao final, promover uma maquiagem que nos impeça, ao menos, de observar o mal que nos aflige, e acreditarmos que tudo está resolvido.

Mas a dor continuará. E com um agravante... Não nos será dado o direito de reclamar.

E por que, enfim,  os intervencionistas não aceitam a dialética?

Quando acreditamos e promovemos uma ruptura e exigimos a presença militar que nos ofereça a ordem e o progresso, viramos a chave da construção democrática.  A lógica militar é lastreada na hierarquia, não no contraditório. Argumentar, discutir e convencer representam perda de tempo. Ordem é ordem. Se não é aceita, o pau come até que seja.

Por isso é impossível argumentar com um intervencionista. Ele não ouve, fala. Não pede, manda. Cabe a nós a promoção da discussão e dos efeitos danosos de uma ruptura brutal da nossa estrutura.

Nossos furúnculos devem ser extirpados, em todas as esferas, ainda que nos leve mais uns 500 anos de aprendizado.

Nossos filhos e netos não podem virar estatísticas de mortos e desaparecidos em nome de uma ordem que nos garantirá uma pseudo felicidade. O que nos faz feliz é o que queremos, e não o que querem para nós.

BANZO

(Goiânia – Só deixo o meu Cariri, no último pau de arara) – Quando em 1956, os cearenses Venâncio e Corumbá, em parceria com o poeta paraibano José Guimarães gravaram o clássico “O Último Pau da Arara, marcaram de forma indelével a história da música popular brasileira.

Talvez nenhuma outra letra consiga expressar com um grau de profundidade tamanho o sofrimento de um nordestino que se afasta do seu berço natal, sua fonte sagrada.

“Enquanto a minha vaquinha, tiver o couro e o osso... e puder com um chocalho, pendurado no pescoço..... eu vou ficando aqui..... que Deus do céu me ajude..... quem foge à terra natal, em outros cantos não pára.... só deixo o meu Cariri.... no último pau de arara”

Recentemente deixei meu “Cariri”, meu berço, com suas mazelas e encantos, que somente os filhos mais apaixonados conseguem enxergar, aceitar, absorver e amar.

Fui, pois o meu “pau de arara” partia, num momento de incertezas tamanhas, onde ficar não era opção, era abandonar toda e qualquer possibilidade de um futuro de paz, harmonia e alternativas para o núcleo familiar que amo e concebi.

Fui de bom grado e com a certeza de que era a opção certa, e sou muito grato ao Destino por tudo que tem me proporcionado desde então: pessoas maravilhosas, oportunidades novas, novos cenários, gostos, climas, paisagens, sons. Novos sorrisos e projetos. Algo mais sereno e viável no meio de um cenário de profundas incertezas que permeia a nossa atual realidade.

Mas o banzo, não dito, não cantado, não poetizado pelos ilustres cantantes nordestinos acima descritos permanece, dói e aperta o coração de uma essência de baianidade que não se descreve, apenas se sente.

Mas, o que é banzo? Banzo pode ser descrito como o sentimento de saudade.... mas não da saudade que te deixa com um sorriso no rosto, fruto de uma lembrança remota e adoravelmente saudosa. O banzo envereda-se pela melancolia, aprofunda-se na depressão, e origina-se no sentimento dos negros que, extirpados da sua terra natal, nutriam profunda saudade da sua matriz africana.

Nasci e cresci em Salvador, num bairro tipicamente baiano, onde história e cultura caminhavam de forma intrínseca. Vivi sons, aromas e sabores de uma Salvador básica, poética, caricata e musical.

Carnaval, São João, becos, vielas, cidade alta e baixa, igrejas, rua do Tira-Chapéu, sorvete na Ribeira.... agogôs, orixás, capoeira, trio elétrico, abará, Moraes Moreira, mamãe-sacode..... Tiete Vips, Caminho de Areia, cacetes armados, “porra nenhuma”, amendoim cozido, lenhado, pãozinho delícia....

Meu vocabulário..... minha referência...

Não é fácil. Dói muito. Mas enfrento tudo isso com o mesmo sorriso no rosto. Não há remédio melhor para o banzo que a injeção da alegria com a qual devemos regar cada broto do nosso dia. Nunca soube ser diferente, e não hei de ser.

Meu Goiás amado, nunca lhe serei descortês. Abriste os braços e me recebeste sem máculas, ressalvas ou senões.

Mas a identidade que me define prescinde beber da fonte, pois a zorra da saudade é retada, viu meu rei?

Nota: A crônica de hoje é uma síntese de que a força que me faz sorrir sempre que deriva de um misto de certezas...

A certeza dos ensinamentos da sábia Ana Rita, minha mãe, que diante de tantos revezes consecutivos na vida sempre encontrou o caminho da reconstrução com uma altivez e jovialidade raramente existentes.

A certeza da lição de um sujeito que sabia encantar, agregar e fazer sorrir.... o saudoso Luiz Gagliano, meu pai, que uniu tantos corações com o calor de um sorriso.

A certeza do apoio da minha maravilhosa esposa, amiga e companheira de todas as horas, minha amada Bruna que, em conjunto com esses pequenos levados fazem-me ter a certeza de que sem eles só haveria vazio.

A certeza do carinho e da ternura do pequeno grande Mateus que, ainda que distante, preenche meu peito com a paz e o orgulho de ter a certeza de que plantei uma semente que hoje frutificou brilhantemente.

A Revolta das Caxirolas

(SALVADOR - Chocalho na Fonte) Ontem, no Estádio da Fonte Nova, aconteceu um fato peculiar. Evito,  propositalmente, chamar aquele belo local de Arena. Poxa, arena, vem de areia e, na areia, os gladiadores lutavam até à morte. Que raio um estádio de futebol tem a ver com uma arena? Estrangeirismo bobo e descartável. Portanto, chamemo-nos de estádio. E ponto final.

Mas não é sobre isso que eu queria falar. O assunto é a tal da "caxirola". Caxirola é um instrumento midiático criado pelo mais midiático ainda Carlinhos Brown para se autopromover e encher o bolso dele e daqueles que investiram nessa bobagem.

Estilizaram o caxixi, inspiraram-se na força da horrorosa vuvuzela e criaram em brinquedinho bonitinho, mas que em nada representa a cultura desse multicultural país.

Queriam homenagear algo? Que exaltassem o caxixi, e dessem os louros a quem, efetivamente, os merece. Se a vuvuzela representava um elemento cultural dos sul-africanos e, por conta disso, foi “aceito” por toda a mídia internacional (apesar do efeito insuportável que me fez, muitas vezes, desligar o som da TV), a caxirola é uma invenção oportunista, dissociada de qualquer cunho cultural, uma vez que a cultura do estádio de futebol no Brasil está vinculada, no máximo, às antiquíssimas charangas, compostas por instrumentos de sopro e percussão, tocando as famosíssimas Cidade Maravilhosa e Mulata Bossa Nova.

Criaram uma mistura de caxixi com soqueira, num formato de granada de base plástica, e chamaram de caxirola. A multinacional The Marketing Store (que faz as embalagens da McDonald's) ganhou a exclusividade na fabricação do instrumento. Dilma e Marta Suplicy apareceram ao lado de Brown balançando suas caxirolas tal qual espanholas manuseando as suas castanholas. E distribuíram o adereço, que se pretende vender por 10 dólares/unidade, na entrada do clássico BA-VI, evento-teste monitorado pela FIFA para a Copa das Confederações.

Mas esqueceram que Brasil não é África do Sul. 

Enquanto a expectativa dos sul-africanos em relação ao seu selecionado se resumia ao grande orgulho de sediar a primeira Copa do Mundo naquele tão combalido continente, no Brasil o futebol gera paixões que beiram a irracionalidade.

Afinal, qual o adereço de mão mais frequentado nos estádios de futebol brasileiros nos últimos 50 anos? 

O melhor amigo do torcedor: o radinho de pilha.

Pois é. O torcedor fanático, por mais que adorasse o seu bom e velho amigo, nunca deixou de, em momento de fúria, lançá-lo ao gramado a esmo, quando o seu time sucumbia em campo, deixando-o humilhado. Quem já frequentou estádio de futebol já se deparou com essa cena dezenas de vezes.

E, enquanto a vuvuzela não possuía peso nem design que permitissem a materialização dessa fúria,  somado à falta de expectativa do torcedor sul-africano, o mesmo não acontece com o binômio caxirola-torcedor brasileiro.

O torcedor do Bahia, humilhado e desiludido, ao tomar um chocolate de 5 na 1ª partida e, ao sofrer o 2º gol com 30 minutos do primeiro tempo da segunda partida, protestou com a arma que estava às mãos: a fatídica caxirola.

Com o pepino em mãos agora estão FIFA, The Marketing Store, governo brasileiro e todos aqueles que defenderam essa estupidez. Como ficará a imagem de todos ante uma chuva de caxirolas frente a um eventual fiasco da seleção brasileira? Pois não convém esquecer que este é um tipo de evento que atinge milhões (ou bi?) de espectadores, ao vivo, e à cores!

Já imaginaram um Brasil e Argentina na Copa com goleada a favor dos hermanos? Haja catador de caxirola, hein? Talvez Brown tenha que lançar uma sombrinha inspirada no frevo para proteger os jogadores em campo: a frevulina.

Salvador - Uma Ode Para Ti

São Salvador da Bahia,

Venho aqui te parabenizar. Não espero retribuição.

Nasci em 29 de março,

sou, portanto, um filho bem grato,

feito à tua imagem e semelhança.

És singular e cativa. Tens a benção de Yemanjá.

O mar te abraça envolvente. Ou és tu quem o abraças?

Disseram-me que no teu seio, cinco sentidos vivi.

Mas somente refletindo, entendi esta assertiva.

Na escola me ensinaram, que no mundo dos sentidos,

tato, olfato e paladar, somados à audição e visão,

compõem a totalidade, do que podemos sentir.

E nesta sinestesia, mergulhei num eu profundo.

Em uma íntrinseca viagem, iniciei minha hipótese.

Comecei na audição. E constatei que a cidade,

a capital da Bahia, tem na música identidade,

no batuque do Olodum, na repique do timbau,

na levada do agogô.

Vencida esta leve etapa, passei a te inalar.

Lembrei da Chadler dos Mares,

Do Beco do Couro, na ladeirinha perto da Castro Alves.

Do cheiro da maresia,

nas ruas do Rio Vermelho

No olhar és um desbunde.

Nas dunas do Abaeté, na vista lá da Ladeira

que do alto dos seus bregas, nos brinda com a Baía,

que só a Montanha nos pode oferecer.

O pôr do sol lá da orla, nas mesas do Barravento,

tendo o Farol como fundo, é um colírio aos olhos.

Provar você é um êxtase,

Na textura do acarajé, no tempero do abará.

Nas delícias de Dadá.

Herdaste de outras bandas,

da Mãe África distante, teu dendê e tua base,

onde o tabuleiro se lhe completa.

Enfim, como sentir Salvador?

No toque da sua gente.

No abraço amistoso de quem quer lhe convidar.

Na recepção calorosa do que acolhe por amor.

Sentir Salvador representa, um eufemismo em si.

Pois ainda na distância, Salvador está em ti.

Cinco sentidos: uma cidade.

Uma paixão e um grito de gratidão.

Parabéns Salvador.

Obrigado Salvador.

Descobri o verdadeiro "X" da Questão

(SALVADOR - Fortuna e moral são excludentes?) Quando comecei a pesquisar sobre livros digitais, uma obra aparecia constantemente na lista dos mais vendidos: O X da Questão, da autoria de Eike Batista. O multi mega-bilionário brasileiro, figurinha carimbada e presença constante em toda e qualquer lista  que congrega as maiores fortunas mundiais, nos apresenta um livro nacisista, onde tenta construir uma visão da criação de um império "de baixo para cima", contando suas peripécias financeiras que o teriam guindado à atual situação abastada.

A primeira vez que ouvi falar em Eike foi numa situação banal. Numa atitude, ao meu ver, estúpida, a sua ex, Luma de Oliveira, aparece com uma "coleira" em pleno desfile da Sapucaí com o nome do digníssimo estampado no pescoço. Pensei: que bobagem! Nem sabia quem era o cidadão. Pelo nome, pensei até que fosse estrangeiro.

Depois de muito tempo, o nome do indivíduo começa a ser estampado como case de sucesso financeiro e, o Brasil, passa a conhecer e admirar o seu maior multiplicador de milhões. Surge um herói nacional. Um herói idolatrado por muitos brasileiros que, aos poucos, começavam a conhecer novos conceitos sobre finanças, como: home broker, mercado de ações, bolsa de valores, viés de alta, etc.

Este "herói", enfim, sai do anonimato, e começa a surgir o Narciso dentro dele. Passa a se orgulhar deste status e se apaixonar por sua imagem e auto-reverência. Daí vem, até mesmo, um livro exaltatório, quase ufanista.

Mas, algo nesta história não encaixa. Um cidadão que afirma ter enriquecido "de baixo pra cima" sabe muito bem o valor do dinheiro e do sacrifício que a sua falta proporciona. O sujeito que não nasce rico mas se faz rico conhece as agruras da vida, por conhecer a triste realidade dos pobres mortais.

E o que se espera destes seres abençoados? Que transmitam conceitos básicos e simplórios para seus filhos. Valores. Não, não são valores monetários. Valores. Valores morais. Pergunto: se, de um dia para noite, você se fizesse bilionário, você daria para o seu filho de 24 anos um carro avaliado em R$ 2,3 milhões? E se este seu filho tivesse 51 pontos na carteira por 9 infrações de trânsito cometidas, sendo 7 por excesso de velocidade? Ainda assim você lhe permitiria guiar uma "arma" que pode atingir a velocidade de 334 km/h?

Não sou do tipo de achar que a pessoa, só porque é rica, é culpada de tudo. Ter dinheiro, para mim, não se constitui um pecado mortal. Mas afronta a minha essência perceber que existe a percepção de que o dinheiro tudo compra e que todas as situações da vida se resumem a um aspecto matemático-financeiro.

Após o acidente ocorrido na Rodovia Washington Luís onde o playboy Thor Batista transformou o ciclista Wanderson Pereira dos Santos em strogonoff no meio do asfalto, a primeira declaração do Sr. Eike Batista, desconhecedor da realidade fática foi: "o ciclista foi imprudente. Além de causar a perda da sua vida, poderia ter ocasionado um total de 3 vidas perdidas".

O que eu leio desta declaração? Que mais uma vez o Sr. Eike Batista trata um fato sob o aspecto puramente matemático. Perder uma vida é melhor do que perder 3, logo, o resultado financeiro desta situação lhe foi positivo. Pura lógica matemática.

Uma lógica tão contundente quanto às imediatas declarações do delegado que insinua, sem análise apurada, pela pseudo inocência do atropelador. Uma lógica tão pavorosa que impediu que o veículo fosse periciado no exato dia do acidente. Uma lógica tão aterradora que permite um condutor com 51 pontos conduzir tranquilamente seu veículo nas vias do Rio de Janeiro.

Na matemática, o X representa a incógnita. Ele guarda o valor escondido que, ao final tentamos descobrir. Bom.... para mim está claro agora. Escondido sob o X desta vez não encontrei um número. Encontrei algo que, se não me surpreende, me entristece. Oculto sob o X descobri, com pompa e circunstância um símbolo. Ao descortinar o X, finalmente, o revelei. Lá estava ele, forte e garboso: lá encontrei o famoso "$".

Ainda acredito que o BraSil pode, um dia, vencer o Bra$il.

Quando Eloá encontrou com Luísa, no Canadá

(SALVADOR - A TV é um espelho do povo ou o povo é um retrato da TV?) De vez em quando me pego a pensar sobre assuntos que, aparentemente, se encontram fora da minha realidade. Digo isto porque me parecem questões alheias a minha formação pessoal, profissional, humana, religiosa, etc. Mas, como eu sou do tipo que gosto de opinar sobre tudo, me arvoro no direito de expor as minhas idéias.

E hoje me deu na veneta falar sobre a mídia brasileira. Mas não quero entrar num estudo aprofundado sobre a história da nossa imprensa, seus interesses implícitos e explícitos, a sua penetração no poder político ou outros aspectos pitorescos e lamentáveis.

Quero me ater apenas à questão básica que assoma qualquer profissional que, minimamente, se orgulha da profissão que escolheu. Qual o papel do jornalista na nossa sociedade? O que um estudante, nas catacumbas dos rincões acadêmicos deste país almeja ao abandonar a universidade e adentrar no mercado de trabalho?

A minha visão é superficial, tangencial. Nunca tive a perfeita vocação para a comunicação conforme esta se delineia na nossa sociedade. Mas alguns aspectos me incomodam bastante, de maneira assustadora.

Certo dia estava a ouvir a CBN e me deparo com uma coluninha do Sr. Alexandre Garcia. Bem, nunca consegui dissociar a figura deste pseudo-jornalista à daquela sua aparição inicial na Rede Globo cuja atividade principal se vinculava a observar aspectos pitorescos do nosso Congresso Nacional, do tipo: "vejam a imagem do senador tirando meleca", ou "observem o ilustre deputado colando chiclete embaixo da bancada da CPI".

Este senhor, que em determinado momento da sua carreira chegara ao absurdo de apresentar um quadro tão grotesco e inútil no já combalido "Fantástico", bradava no meu rádio do carro contra outros jornalistas descuidados que não utilizavam o correto vernáculo. Por mais deselegante e anti-ético que o seu discurso parecesse ser, ele embasou o seu argumento em um caso prático que, para ele, era irrefutável: acabara de ler em um períodico que um alpinista havia se perdido no morro da Tijuca em uma escalada e estava a ser resgatado pela polícia carioca.

Jornalista das "melecas" do Congresso

Ora, do alto da sua sapiencia inabalável, a Alexandre "Gracinha" não poderia aceitar este tipo de absurdo com o correto uso da gramática. Afinal, alpinista é quem escala os Alpes, assim como andinista, os Andes e montanhista, uma montanha.

E lá estava eu, no meio de um engarrafamento a ouvir um cara que é jornalista da maior rede de televisão brasileira a destilar impropérios estúpidos e desnecessários utilizando o seu tempo para achincalhar um colega de profissão, sem ter a noção de que 99% dos seus ouvintes chamam, tanto aquele que escala uma montanha, uma parede, um prédio de alpinista, posto que se tornou popular e tradicional a prática de um esporte de escalada, denominado alpinismo.

Será que lhe faltava pauta? Será que ele esqueceu o seu funesto passado de "jornalista das melecas e dos chicletes"?

Bom, passados alguns dias, esqueci este assunto. Mas, um tempinho depois, assisto com espanto incrível uma enorme febre rolando na internet, onde todos perguntavam onde estava Luísa, que, supunha-se, estava no Canadá. O "fenômeno Luísa", após todas as explicações, teria sido fruto de um comercial televisivo realizado na pacata João Pessoa/PB onde, por equívoco na intenção do emissor, gerou uma expressão de pseudo-arrogância que soou estranha, sendo motivo de chacota que repercutiu de forma avassaladora em todas as redes sociais ganhando projeção nacional.

Ora, o que se espera de tudo isto? Que o cidadão comum ria um pouco e que, em dois dias esqueça o assunto Luísa, que nada agrega de interessante, representando apenas um chiste. Mas, como se portar o profissional de comunicação? Ora, entendo, pessoalmente, que o "caso Luísa" é um prato cheio para o profissional de jornalismo, de marketing, de publicidade que, ao estudar e entender a dinâmica de um processo microscópico que ganha despropositadamente uma projeção nacional, possa aprofundar o estudo deste processo midiático do que representa o gosto popular e pode representar um novo "case" de sucesso no mercado publicitário. Trocando em miúdos: se eu sou jornalista e vejo passar, na minha frente este "caso Luísa", vou estudar a dinâmica deste viral para que eu possa aprimorar o meu conhecimento na profissão e criar algo que possa se converter em um sucesso nacional.

Charge na internet para o "inteligente"
Carlos Nascimento

Aí me vem outro jornalista, o "ilustre" Sr. Carlos Nascimento, que apresenta a porcaria do jornal do SBT dizer em rede que é um absurdo a mídia dar publicidade nacional ao descartável caso Luísa. Que existem assuntos mais importantes para tratar e que nós já fomos mais inteligentes. Ele, afinal, deve saber o que é ou não matéria a ser explorada pois, se trata de um papa da imprensa nacional. Ora bolas! Um jornalistazinho de quinta categoria, em um canal de quinta categoria quer, agora, dizer o que é certo ou errado? Jornalista de superfície é, e sempre será, assim. Talvez por isto que ele esteja no SBT. Se o assunto é bobo, o seu processo formativo não o é, e deve ser estudado e esgotado por todo aquele que tem interesse em publicidade.

Passam-se mais alguns dias e, mais uma vez, vejo em todos os meios midiáticos o "julgamento do caso Eloá". Vi no UOL, na Globo, na Band, na CBN, no Jornal A Tarde, em O Globo, Estadão. E eu me perguntando: quem está interessado nisto? Conversei com umas 20 pessoas que me disseram estar "cagando e andando" pro julgamento. Realmente, o caso Eloá teve repercussão momentânea por questões óbvias, mas... daí ao seu julgamento ganhar a primeira página da mídia nacional um montão de tempo depois para este, que representa apenas mais um dos inúmeros casos policialescos que vivenciamos dia após dia? Pataquada geral.

Casamento Kate e William
15 dias de matérias no Jornal Nacional

Da mesma forma que ocorreu quando o Jornal Nacional ficou durante 15 dias (isso mesmo: 15 dias!!!!) apenas falando sobre o casamento do príncipe inglês. Sinto, sinceramente, que os nossos profissionais da imprensa escrita, falada e televisada estão atuando de forma descompassada com aquilo que a espera a sociedade brasileira. e, desta vez, não é a influência política a principal geradora deste descompasso. A grande causa está no vazio enorme entre o que queremos ver e o que eles querem que nós vejamos.

Pobre (e podre) mídia nacional...

Em que momento o Chiclete se perdeu?

Formação atual da banda Chiclete com Banana

(SALVADOR - Me dá um beijo de açúcar, maluca...) Olha, vou dizer uma coisa... Não sou o maior fã no sentido de conhecer os detalhes da Banda Chiclete com Banana e, se alguém entender que o que estou dizendo é uma inverdade, por favor me corrija mas, uma vez que conheci a fase áurea desta banda nos idos de 80 e início dos anos 90, me atrevo a levantar algumas ponderações sobre este ícone da música baiana.

Capa do LP "Sementes",
ainda com a participação de Missinho

Em determinado momento da década de 80, a Banda Chiclete com Banana se consolidava como uma grande força musical na Bahia. Mas deixe-se registrado que isto nada representa aquilo que hoje entendemos por "grande força".

Primeiro, que a música feita na Bahia era totalmente desconhecida para o resto do Brasil. O Carnaval baiano era uma absoluta excentricidade pouco difundida nas esferas globais de comunicação. Segundo, que mesmo no próprio estado da Bahia a mídia televisiva e, principalmente, radiofônica, dava pouquíssimo espaço à produção cultural local. Quem viveu nas bandas de cá pode confirmar que 50% das rádios sintonizadas nesta capital soteropolitana apresentava, apenas, música estrangeira.

Minto... na verdade eram músicas em inglês, sendo 90% provindas das terras do Tio Sam. Michael Jackson, Queen, Lionel Ritchie, Madonna, Tracy Chapman, eram figurinhas carimbadas na programação diária das nossas rádios.

Outros 30% das rádios davam ênfase a MPB, de modo que se ouvia muita bossa nova, pop rock nacional, baladas, brega, forró (apenas em junho) e os sobreviventes da (não tão) Jovem Guarda, especialmente o Roberto Carlos. Músicas latinas eram exceção, onde me lembro apenas dos Menudos e do Julio Iglesias, sendo que ambos também gravavam em português.

Música da Bahia era artigo raro, restrito a poucas rádios e, muitas vezes, direcionada a um momento que intermediava o Reveillón e prosseguia, apenas, até o raiar da Quarta-Feira de Cinzas.

Capa do LP
"Sotaque Brasileiro", de Sarajane

Entretanto, neste mercado restrito, alguns artistas resistiam e conseguiam sustentar a sua carreira e o seu status. Cito, por exemplo, o próprio Chiclete com Banana, o Luiz Caldas, a Sarajane e o Cid Guerreiro. Ainda neste diapasão, havia as bandas Mel, Cheiro de Amor e Beijo. Na linguagem atual, poderíamos dizer que estes cantores, ou bandas, seriam auto-sustentáveis pois, apesar de atuar num mercado relativamente pequeno, conseguiam sobreviver através de um segmento onde pouquíssimos o conseguiam, qual seja, a música.

Neste contexto, o Chiclete com Banana apresentava grande peculiaridade. Esta banda era á única com fãs ferrenhos, seguidores e apaixonados. Eram os "tietes do Chiclete", tão exaltados em diversas músicas da banda. O que isto significava? Que o lançamento de um LP da banda já apresentava, de imediato, uma tiragem suficiente para retornar o parco investimento realizado e garantir a sobrevivência do grupo.

Grupo este de característica interessante. Não se tratava de uma reunião de amigos como ocorre usualmente na formação de conjuntos musicais. Essa reunião anárquica que facilmente une os músicos é a mesma causa que os desune, via de regra. Mas a banda Chiclete com Banana sempre foi em empreendimento capitaneado pelos irmãos Marques (Bell e Wadinho), sendo os demais membros os "funcionários" deste negócio. Ora, evidentemente o sucesso da empreitada refletiria imediatamente no bolso de todos e, por conseguinte, foi este o grande segredo da pouquíssima alteração dos seus integrantes ao longo de quase 30 anos.

Capa do LP "Magia", de Luiz Caldas

Ocorre que é difícil você ser o protagonista e ter resultado de coadjuvante. O vocalista e compositor da maioria das canções, Missinho, espelhava a identidade da banda e, por não aceitar o papel secundário, pulou do barco e partiu para a carreira solo, que não decolou. Neste momento, acreditou-se que a banda iria degringolar, fato que, com muita habilidade na gestão do empreendimento Chiclete com Banana, os irmãos Marques driblaram com maestria e, através de um trabalho fantástico, reverteram o "viés de baixa" e alavancaram o nome da banda num momento em que o Brasil começava a enxergar a música da Bahia, pelos pés descalços do fricote de Luiz Caldas no Cassino do Chacrinha.

Coadjuvante neste processo de projeção nacional, o Chiclete alçou vôos maiores. E, a despeito do amadorismo empreendedor dos seus afins (Luiz Caldas e Sarajane, principalmente), tratou esta oportunidade com um profissionalismo brilhante, iniciando através da parceria com o Bloco Camaleão, de Joaquim Nery. Findava a relação dicotômica Banda versus Bloco e o Chiclete com Banana passava a ter vez e voz sendo, inclusive, dono do trio elétrico utilizado pelo Camaleão.

Logomarca do "Nana Banana"

Com habilidade ímpar, zelosa negociação e respeito aos compromissos firmados, os irmãos Marques conseguiram disseminar a sua marca por todo o Brasil, levando a sua grife para diversos outros estados e emplacando o blockbuster Nana Banana. Os donos do empreendimento se transformaram em milionários do business Carnaval e os seus empregados seguiram o mesmo caminho, sendo remunerados de maneira compatível.

Bell recebe R$ 2 milhões da Gillette,
para raspar barba e bigode

O problema surge exatamente neste momento, onde a ilusão da unanimidade cega a crítica cultural. Nesta sanha empreendedora o Chiclete com Banana deixou a atividade criativa de lado e passou a se comportar como uma máquina de fazer dinheiro, perdendo a sua identidade, a essência que marcou a sua origem e ascensão na música baiana.

Onde existia música baiana entrou o Axé Music, onde havia o Tiete entrou o Chicleteiro, onde havia uma leve careca entrou uma bandana, onde havia uma banda restou, apenas e tão somente, uma empresa.

Cacik Jonne

E, como diz o ditado, "empresa não tem coração". E este coração inexistente fincou de maneira mortal os mais fiéis seguidores da banda, ao tratar o Cacique João (ou Cacik Jonne, como queiram) a uma posição de reles empregado, de elemento descartável. Acometido de uma doença degenerativa, esperava-se uma postura minimamente humana em contrapartida a um profissional que ajudou a banda a se firmar no cenário nacional. Não foi o que ocorreu, de modo que o seu ora guitarrista, ora baixista, foi jogado pra escanteio, a mercê da degeneração física que a sua patologia lhe impõs. E as catacumbas da Justiça do Trabalho poderão, um dia, retribuir em pecúnia parte da importância do trabalho do cacique. Infelizmente, acredito que o mesmo não verá, em vida, este resultado.

E este degenerar, indiretamente, afetou o aspecto criativo-cultural da banda. Não há mais a poesia de uma Selva Branca, o romantismo do Te Amo Tiete ou a magia do Beijo Cigano.

Hoje temos o reflexo da pobreza do "Ú tá-tá ú-tu-tá-rá-rá / No balanço do chiclete / Chicleteiro vai cantar" ou do " Chi cle te / Oba oba / Chi cle te / Oba oba".

Isso, com certeza, não é merengue, não é lambada, nem é Chiclete com Banana.

P.S. Esqueci, mas gostaria de mencionar algo importante. O Chiclete com Banana, antes de ser essa holding que hoje vemos, já foi uma empreitada que colocou o coração à frente do negócio. Prova disto foi a elaboração de uma faixa nada comercial no LP Sementes, chamada "Lili, o piloto da Alegria", uma singela e belíssima homenagem a Seu Lili, o motorista que conduzia o trio guiado pela Banda.